6. Религия Моисея: чудо как начало истории

Монотеистическое мировоззрение актуализируется в религии евреев. Религиозный энтузиазм Эхнатона вылился в идеи Моисея и его последователей. Идея Бога напрямую открывающегося человеку. Хронологически совпадает Моисей и Эхнатон.

Классический египтянин связан с гением места, а еврей — кочевник.

Бог теперь там, где евреи. Евреи не кровное определение, а религиозное. Красное море расступилось — чудо. Вся эта история сверхъестественного, сверхприродного характера.

То что создали золотого тельца — естественно (так как нужно кушать). А божественное сверхъестественно. Главное для евреев не место, а время — суббота. Евреям все равно где быть. Религия вечности — открытие временной бесконечности.

Вся жизнь евреев (ее смысл) — не в настоящем, а в будущем. Бытие в неустроенности, постоянное обустройство мира. Непреодолимая жажда действия — поскольку мир неустроен. Экзистенциальное переживание переустройства мира.