12. Ислам как чудо и альтернатива исторического процесса

Место ислама в историческом процессе.

Ислам историческая форма самосознания (актуализируется через временную перспективу). Ислам как чудо — сверхкосмический порядок. Событие, которое только самим духом и производится. Ислам не так чудесен как Христианство, чудо тут другого порядка, не связанное с проявлениями неких сверхъестественных процессов, но связано с политической формой духовности. Не общность как в Христианстве, а политическая сила.

Чудесна — стремительное распространение ислама. Муххамед — маргинал, эпилептик, не совсем нормальный. Муххамед не сын божий, а пророк, т. е. человек. Уровень представления о чудесном принципиально разный.

Быт Муххамеда обыденный, но он отмечен. Его брак не совсем обычен.

1. Чудо — почему «человеческая» религия получает такое мощное распространение.

2. Чудо — арабский язык, который рождается вместе с исламом, в Мухаммеде (не как Христианство на почве греческого, латыни, еврейского). Этот язык является через одного человека — Мухаммеда и Коран был написан на языке, которого еще не было.

В отличие от пророков Мухамед сам писал Коран. Он сам создает свою грамматику.

Формирование халифата, который захватывает Северную Африку, Азию, часть Европы. Очень быстро с нуля создал империю — это чудо.

Нет противоречия в отношениях религии и власти. Пророк — единая религиозно-политическая фигура. Религиозная и политическая деятельность совпадает. И при этом Мухамед человек. Подтверждение истинности Мухамеда — череда его военных побед.

В основании — самосознание сверхъественности. Идеал ислама — покорность. Покорность самого и покорность дргуих во имя алаха. В этом смысле — сверхъестественность (главное здесь, что язык и Халифат — формы Духа).