3. Развитие символически представлений о сущности мира и возникновение цивилизаций (охота – земледелие – ремесло; храм – город – цивилизация).

История становления форм деятельности — история самореализации, упорядочивания мира.

1. Первой формой человеческой деятельности после собирательства была охота. Охота — акт сакральный — это жертвоприношение (человек этим актом отделяет себя от естественного, природного мира). Деятельность человека в первую очередь сакральная, а уже потом экономическая.

Накопление изобретений — работа, в которой мир охватывается в своей всеобщности.

2. Земледелие требует коллективизации, консолидации, объединения, социализации. Человек производит продукты из ничего, из самого Бытия. Стихия — неопределенность, из неопределенной стихии (почвы) человек определяет определенный продукт, некую определенную сущность.

Мир временен — сакрализация рождения и смерти растений. Сельскохозяйственная деятельность — предпосылка исторического сознания. Земледелие удерживает человека на определенном месте, мир центрируется (точка, где осел человек — центр мира). Наше подлинное Бытие — это момент встречи. Момент встречи — событие сакральное.

Праздник — не бытийное событие, а сверхъестественное. Преодоление своей единичности, своей ущербности (что за нах!!). Если мы собрались, то и боги здесь (пенаты в Греции). Дом как упорядоченность, единство, сверхъестественность.

3. Актуализация дома как центра — это селение, город. Деятельность в городе — это ремесло. Работа с металлом, глиной, упорядочивание стихии Бытия. Человек управляет изначальными стихиями Бытия (+ использует огонь). Человек управляет временем через преобразование материи — победа над временем в металлургии и изобретении календаря. Форма сакрализации фигуры металлурга (искусство металлургии приписывают богам). Город-мир (сакрализация), город — завершенная форма космоса. Храм — центр города. Город строится вокруг сакрального места. Каин первый основатель города. Город изначально мертвая зона.

Город-храм, календарь, письмо — три феномена проявления цивилизации и религиозности.

Особенности понимания времени — нет будущего времени. Есть только прошедшее время и настоящее как результат прошедших событий.

Сакрально любое деяние, имеющее общественное влияние.

Мифологическое сознание предполагает одушевленность материи.

Гилозоизм — представление о том, что вся материя одушевлена.

Человек умирает за коллектив. То за что умирает человек превышает его частное существование.